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　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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