克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制(zhì蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人(rén)生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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