双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就(jiù)是指神形(xíng)兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美(měi)境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来(lái)说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重(zhòng)融(róng)合(hé)，人们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美(měi)的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到(dào)高，由(yóu)浅入(rù)深(shēn)，并且要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与(yǔ)真正的道(dào)家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼气(qì)，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可(kě)参(cān)考的典记载和提及性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论(lùn)金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭(guī)旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真(zhēn)人(rén)高弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃(nǎi)为(wèi)多欲(yù)众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双(shuāng)修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们(men)常(cháng)看的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不(bù)过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提升(shēng)修炼的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没(méi)有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二(èr)者虽然(rán)功(gōng)法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却(què)有着(zhe)明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且(qiě)似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男(nán)色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方(fāng)在(zài)精(jīng)神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)是男(nán)女一(yī)起修(xiū)炼；为了达(dá)到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的以及双修是怎么进行的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什(shén)么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说(shuō)，就是(shì)对(duì)身心(xīn)两(liǎng)方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生(shēng)命的(de)双重(zhòng)融合(hé)，人们(men)通常说要(yào)身七美德分别对应哪几个天使 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁七美德分别是谁心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合自身(shēn)的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说，性(xìng)命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便(biàn)是(shì)在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过(guò)无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名(míng)《性(xìng)命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教(jiào)门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为(wè七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁i)沉堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在(zài)很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我(wǒ)们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女互相辅助提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名(míng)字上非(fēi)常(cháng)相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而且(qiě)还需(xū)要经历一(yī)段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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