君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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