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恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意(yì)思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四(sì)端也(yě)，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能(néng)者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君(jūn)为轻）和政河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话治行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。