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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qī一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？n)均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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