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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—2023年石油会暴涨吗，今日油价格表公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(2023年石油会暴涨吗，今日油价格表dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)2023年石油会暴涨吗，今日油价格表末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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