不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的(de)累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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