提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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