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草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún),草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意(yì)思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī),名字为《感遇·其(qí)一(yī)》,原文(wén)是(shì)“欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗(shī)托物寓(yù)意,抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨,表现了作(zuò)者的理想操守,是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心,何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是(shì):草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人,而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的(de)人,是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠(huì)是也,故闻(wén)伯夷(yí)之风者,元夫廉(lián),懦夫而(ér)立志,闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上,百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

  因为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追求,可见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自己(中国飞机事故率是多少jǐ)的品质。

  美人所以为美人(rén),品质本身就是好(hǎo)的,而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng),心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话,应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

  但是(shì)草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美人来折(zhé)的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng),他们洁身(shēn)自好,努力(lì)进德修业,只是尽他(tā)们做为一(yī)个人(rén)的(de)本分,并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求(qiú)美人折!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

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  世间(jiān)的草木(mù)勃勃的(de)生机,自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己的(de)志洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了荣耀(yào),春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造(zào)英(yīng)雄,英雄壮时势的(de)客观辩证法;也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想,流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望(wàng)。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇·其一

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