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念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生邵阳学院是几本大学，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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