君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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