仁政在现代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐的(de)。

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仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子的(de)德治思想，发(fā)展为仁(rén)政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子(zi)到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗p>

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而(ér除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)来的。

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