抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友)引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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