四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境

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