抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的小舞去掉所有衣服是什么样子的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活小舞去掉所有衣服是什么样子的的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表小舞去掉所有衣服是什么样子的画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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