十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(y10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二十10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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