作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)以及作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山(shān)简介(jiè)及代表作(zuò)品等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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