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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎中国哪里的莲子最好吃重。

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