三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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