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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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