提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(s凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音hí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(f凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音àn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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