星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它(tā)的大(dà)名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体火化(huà)后所(suǒ)得(dé)到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的(de)概念(niàn)本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们(men)心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山(shān)，如今(jīn)已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的(de)一生也(yě)的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是(shì)不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不(bù)到外(wài)面去求(qiú)，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺(sì)院，但我不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习(xí)，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世(shì)间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是(shì)徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多(duō)，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对(duì)于世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育(yù)才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世(shì)的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果(guǒ)实在(zài)不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些(xiē)募款办学(xué)的人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那(nà)里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实(shí)吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的(de)是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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