非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(l改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁iáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁p>

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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