清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王-橘子百科-橘子都知道

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的(de)全部(bù)学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。