吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什(shén)么(me)用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎn感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思g)五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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