割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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