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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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