2、指山西(xī)省(shěng)。

　　战国初韩、赵、魏三分晋，山西(xī)又(yòu)有“三晋(jìn)”之(zhī)称(chēng)。

　　赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原(yuán)为(wèi)晋国(guó)六卿，公(gōng)元前453年，三家联手在晋(jìn)阳城打败晋国执政智氏，此后三家逐步瓜分晋(jìn)国(guó)，前403年，周天子(zi)承认三家为诸(zhū)侯，史称“三家分晋”。

　　因此(cǐ)，在《战国(guó)策》、《史记》、《资治(zhì)通鉴》等书中，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其地约当(dāng)今之山(shān)西(xī)省(shěng)、河南省中部(bù)北部、河(hé)北省南(nán)部中(zhōng)部。

　　现在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋(jìn)大地指昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(zhǐ)的是那(nà)三个地方?

　　三晋大地不(bù)是指那三个地(dì)方。

　　三晋有两种意思(sī)：

　　1、是指中国的战国(guó)时(shí)期的赵国、魏国、乱含韩(hán)国三(sān)国的合称，作为地理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三国(guó)故地(dì)。

　　2、是(shì)指(zhǐ)山(shān)西省。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有的文献看，道家的传播大体可分(fēn)为南北两大(dà)方面。昆明市属于几线城市，云南最好三个城市

　　北(běi)方方面又分(fēn)为以(yǐ)三晋之(zhī)地的文子一(yī)支(zhī)和齐国的黄老(lǎo)学派一支，其共同特点是以“道”为根本重建(jiàn)人文(wén)世界(jiè)，具有明显的“入世(shì)”倾(qīng)向(xiàng)。

　　南方一系(xì)则为庄子(zi)代表，发展《老子(zi)》去“欲”之说，进而将“长生久(jiǔ)视”的取向扭转(zhuǎn)为精神的自由(yóu)亦即“逍遥(yáo)”，表现出明显(xiǎn)的“出世”倾向(xiàng)。

　　北方系的三晋(jìn)的一支有(yǒu)《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子》是(shì)伪(wěi)书，是后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南(nán)子》凑成的篇(piān)章(zhāng)。

　　《文子(zi)指(zhǐ)陪扰》主要(yào)从《老(lǎo)子》的无为(wèi)、尚(shàng)虚、贵柔及主在人后的宗旨出发，推阐(chǎn)出一番(fān)道家的治(zhì)世之道(dào)。

　　古本《文子》假托周平王与(yǔ)文子对话(huà)。

　　学者认为，这(zhè)不唯旦是无谓(wèi)的设辞，文子是晋人，而且是史官出身(shēn)，他(tā)的(de)学术背景正(zhèng)以(yǐ)三晋的史学为(wèi)背景，这与我们对(duì)老子学术(shù)背景认识有一致处。

　　而且(qiě)，据(jù)魏(wèi)启(qǐ)鹏先生考察，睡(shuì)虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏(lì)之道》中，即含有文(wén)子之(zhī)学的内容(róng)，即是说文(wén)子之学在北方(fāng)的影响(xiǎng)直至秦国(guó)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-三晋(jìn)

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