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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492赓续前行是什么意思，赓续前进的意思章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思>

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[s赓续前行是什么意思，赓续前进的意思hě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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