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輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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