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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待完善之(zhī等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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