抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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