日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书(shū)上，也不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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