生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动(dòng一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题中的(de)例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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