人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备HBC路由器能用WiFi吗酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cáHBC路由器能用WiFi吗i)可(kě)“弟HBC路由器能用WiFi吗头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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