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为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年结束，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代，公元1世(shì)纪(jì)是多少(shǎo)年到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对应中(zhōng)国的朝(cháo)代等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如20为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正00年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得(d为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正é)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。