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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地”意思是(shì)年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。<殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地/p>

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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