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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēn公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站g)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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