盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思看待宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zh宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思uó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思