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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒn学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分g)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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