世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁-橘子百科-橘子都知道

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁p>

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。