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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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