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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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