什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质(zh戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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