青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗-橘子百科-橘子都知道

青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么年代(dài)，公元(yuán)1世纪是多少年(nián)到多少年(nián)，公元1世纪是多少年(nián)对应(yīng)中国的朝代等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定义的青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。