人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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