子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思以及子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什(shén)么，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜的意思(sī)怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿十公分有多长 10厘米就是10公分吗(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育十公分有多长 10厘米就是10公分吗，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(có十公分有多长 10厘米就是10公分吗ng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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