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海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少

海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对(duì)人不满(mǎn),怪(guài)罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡(hú)诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物(wù)难以(yǐ)自(zì)拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不(bù)慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢(màn)也(yě)可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑(yí),信先帝之所信(xìn),以示反(fǎn)本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除(chú)五毒心(xīn)是修(xiū)行者的重要工(gōng)作,若五毒心不(bù)除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪定;修大(dà)神通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少(shǎo),都会担(dān)心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话(huà),订(dìng)制的(de)戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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