四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。<九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思/p>

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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